【摘要
】
在校园文化建设中，精神文化是目的，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进学校文化建设的必要前提，而校园文化节就是校园文化建设的重要组成部分。以东南亚文化节为例，这是一个旨在丰富同学们课余生活，了解东南亚文化的校园文化节，通过研究此次活动对校园文化建设的影响，更好的丰富我校的校园文化。
【关键词】
校园文化建设 校园文化节 东南亚文化节
引言
：
广西师范大学是一所具有76年悠久办学历史的全国著名高等学府，而下属的二级学院——漓江学院是目前广西最优秀的独立学院之一，我校为顺应广西泛北部湾地区对三语人才的需求，先后开办了越南语和泰语专业。本校是桂林唯一一所开设泰语专业的学校，更有
祝仰修
教授，
房英
教授和来自泰国的
苏攀
老师等教育界的重量级人物坐镇。在老师与各届学生的努力下，活动从越南语俱乐部发展成越南文化日，再到今年的东南亚文化节，我们正在一步一个脚印的在向前迈进。经过三年的积淀，“文化节”已经成为了广受同学关注的学院文化品牌，同学们学在其中，乐在其中。
校园文化节主要是通过开展丰富多彩的校园文化活动，引导青年学生了解文化，加强文化道德修养，提高综合素质，促进德智体美全面发展；整合现有的校园文化活动内容，集中在一段时间内形成声势和规模，打造新的文化活动品牌，创造有利于学生健康成长的社会氛围和校园氛围；创新校园文化活动的内容和形式，努力适应新时期高校学生对校园文化建设的新需求，使高等学校成为发展中国特色社会主义先进文化的重要阵地。
（二）校园文化节的作用
大力开展丰富多彩的文化艺术活动是提高大学生综合素质，促进大学生全面成才的有机载体，也是丰富校园文化建设，优化育人环境的重要途径。充分发挥校园文化潜移默化的育人功能开展丰富多彩，健康向上的校园文化活动，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，引领青年做先进文化的倡导者和实践者，抵制低级的趣味，不断追求崇高的人生境界。
通过开展校园文化艺术节，营造良好的校园氛围，展现大学生的青春风采，展示我院素质教育的丰硕成果，同学们通过参与文化节的各项活动，可以提高他们的组织能力和丰富学生的课余活动达到劳逸结合的目的
同时锻炼了学生参与社会活动的能力。
培养大学生的实践能力、创造能力、就业能力和创业能力，在全院青年学生中大力开展爱国主义、集体主义和社会主义理想信念教育，引导青年牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和发展观，激励青年健康成长，奋发成才，推动校园精神文明建设，培养全面发展的高素质人才。
（三）校园文化节的意义
完善的校园活动将为师生员工开展丰富多彩的寓教于文、寓教于乐的教育活动提供重要的阵地，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的活动形式，将使人心旷神怡、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，将塑造校园人的美好心灵，将激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。
二、对我院东南亚文化节的分析与调查
(
一)东南亚文化节的由来及发展
2006
年6月13日
下午，随越南经贸团的越南桂林股份公司副总经理陈忠海先生来我校访问，就文化教育领域开展合作事宜与我校国际交流处领导进行了协商。陈忠海先生与我校达成了合作意向：广西师范大学同意与越南桂林股份公司下属大学，以“1+
3”
模式或“2+
2”
模式合作培养汉语、旅游和商贸本科专业的越南学生。
漓江学院是广西师范大学的下属学院，又是目前广西最优秀的独立学院之一，我院顺应广西泛北部湾地区对三语人才的需求，先后开办了越南语和泰语专业。
房英
教授
和祝仰休
教授等教育界的重量级人物坐镇，在东南亚教研室的老师与各届学生的努力下，活动从越南语俱乐部发展成越南文化日，再到东南亚文化节，我们正在一步一个脚印的在向前迈进。我院的东南亚文化节在老师与各届学生的努力下，活动从越南语俱乐部发展成越南文化日，以前三届越南文化日作为铺垫，在此基础上加入泰国文化，发展成为今天的东南亚文化节。我们正在一步一个脚印的在向前迈进。
经过四年的积淀，现在的“文化节”已经成为了广受同学关注的学院文化品牌，同学们学在其中，乐在其中。
(
二)东南亚文化节的各项活动
在东南亚文化节的准备阶段，与留学生的交流活动是一个必不可少的部分，走访西山公园东南亚语留学生交流会。采访泰国与越南的留学生，与他们共同合影留恋，询问他们对于东南亚文化节各种活动的看法，而且对东南亚文化节他们提出了宝贵的意见。通过本次交流访谈我们得知：留学生希望本院所举行的东南亚文化节能够增添更多有关他们本国文化的活动，从而提高他们对本文化节的亲切感。
走访广西师范大学，参加他们举行的宋干节，采访从事小语种研究与教学工作的老师，向他们借鉴举办宋干节的宝贵经验，除此之外，我们与师大的外国留学生进行交流，询问他们对于东南亚文化节各种活动的看法，听取他们对于丰富东南亚文化节的各种宝贵意见。
活动当天，进行了第五届东南亚文化节开幕式欢庆泰国宋干节（泼水节）活动，帐篷设计及评比，中越泰知识竞答，中越泰民间游戏，越泰美食制作与评比，同学们烹调出具有东南亚特色的美食给每一位师生品尝，留学生积极参与到我们的活动中。同时，每天活动的重头戏——东南亚文化节晚会。每位东南亚的学生都给我们带来他们最具特色的表演，使当天的晚会成为中国与东南亚各国文化的大交融。展现出各种文化之间的独特性。给予中国与东南亚各国留学生一场丰富的视觉盛宴。
“
广西大学教授、广西人大代表韦平认为：广西应该加强与东南亚国家在科教文化方面的交流，尤其是在人才培养方面的交流。他认为，中国—东盟自贸区建成后，人才交流更加频繁，这样可以让东盟国家更了解中国，更了解广西。广西加大东盟留学生的培养，对促进中国与东盟文化、经济交往有相当大的推动作用。因此，他大力提倡广西通过高校为东盟各国培养人才，加强文化交流的同时提高自己的国际地位和影响力。”
（三）东南亚文化节的综合性（各国风情、帐篷、美食、知识竞赛）
活动当天少不了的当然就是各种各样的拥有东南亚文化内涵的活动，各种各具特色的帐篷陈列着东南亚国家的特色衣服，照片，装饰，建筑模型等等。同时还有各种各样的东南亚美食，不仅仅让人目不暇接，而且让人垂涎欲滴啊! 全方位地刺激着每一位老师和每一个同学的感官。更有激烈的知识竞赛，从而让大家来了解东南亚的文化，是东南亚文化节综合性最好的表现。
（四）东南亚文化节的参与性（人数比例）
东南亚文化节是面向学院全体师生、广西师大部分越、泰留学生、还有其他各兄弟院系代表参加的大型活动。每一届的东南亚文化节都得到学校老师和同学们的大力支持。根据我们的问卷调查显示：75%的同学都有参加到东南亚文化节当中，但是在维持一天的活动中只有一少部分的同学能够坚持，而且参加的人数中统计显示出，来自同一专业的学生居多，本系外的学生都很少，驻足时间并不长，仅有11%的学生能够停留五小时以上。
（五）东南亚文化节的娱乐性
节庆文化中永恒的主题便是娱乐嬉戏。追求娱乐是人的天性，“在游戏活动中，人们总是欢乐地，情绪高昂地表达出自己的热情和精神气质。”“人们在游戏中趋向一种最悠闲的境界，在这种境界中，甚至连身体都摆脱了世俗的负担，而和着天堂之舞的节拍轻松摇动。” 因此东南亚文化节娱乐活动极为丰富多样：中越泰民间游戏，拔河，泼水活动，抓鸡等等。
（6）东南亚文化节变异性（活动形式）
由于文化节的规模比较大，难免会出现各种各样的问题。根据天气以及同学们的喜好等诸多因素的影响，活动形式就会进行相应的改变。
三、东南亚文化节对我院实践性教学的影响
（一）实践性教学的含义
高等学校承担着培养人才、传授知识和服务社会的神圣使命。我国正处在社会主义市场经济体制日益完善，全面建设小康社会，努力实践“三个代表”重要思想的新时期，伟大的时代，伟大的事业，需要有良好的思想道德素质和较强的实践能力的青年一代。培养这样的人才，一方面，需要重视大学生在校期间的书本知识的学习和掌握，为其将来走向社会、服务社会奠定必要的知识基础；另一方面，更要加强大学生的社会实践环节，通过社会活动，使大学生经受锻炼，增长才干，实现知识和行动的有机统一。社会实践在大学生的成长过程中发挥着重要的作用，愈来愈受到人们的广泛重视。
（二）实践性教学的作用
社会实践活动有利于扩大思想政治教育的受益面和政治理论教育与实践教育的结合。就社会实践活动的目的而言，所希望的是全体学生的积极参与，让学生从不同的角度，不同的层次都受到教育，都得到提高。社会实践活动实现了这一目的，它既便于学校组织以扩大受益面，又不失活动的严密；既便于安排，又便于检查；既有统一性，又有灵活性；既有普遍性，又有层次性。社会实践活动解决了学校在开展思想政治教育过程中常遇到的一个难题：效果很好的一些教育活动，学生也乐于参加，但由于各方面条件的限制，往往参加的人数很少，致使相当部分的学生滞留在活动圈子以外。这个问题的解决，使社会实践活动的主体——学生的受益面大大扩展，同时，通过社会实践活动的开展，让学生深入基层、了解国情、体察民情、分析社会的现实需要、发现自身的不足，促进了高校“两课”的教学，较大地提高了“两课”的教学实效，较好地解决了“两课”教学中存在的理论不能很好联系实际的问题，使学生从理论与实践的结合上学懂理论，提高了学生对我国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段这个最大的实际的认识，从而有助于青年学生坚定建设有中国特色社会主义道路的信念。
社会实践活动有利于青年学生的成长，也是青年学生成才的自身需要。党的十一届三中全会后，青年学生参加社会实践活动，经历了活动内容从单一到多维，活动主体的被动参与到主动投入，一个由量变的不断迭加到质变的发展过程。当前，“学习社会、助困扶贫、服务社会、实践成才”已成为大多数青年学生的自觉行动。每逢假期，青年学生们走出校园，下农村、下厂矿、到学校、访军营、进商店，以社会为课堂，以实践为教材，全身心投入到社会实践中去接受教育和锻炼，不断提高自己的认识和解决实际问题的能力。社会实践活动正日益成为青年学生成才的自身需要而受到学生们的高度重视。
社会实践活动有助于解决青年学生对现实社会中诸多问题和矛盾的认识。随着社会主义现代化建设的发展和改革开放的不断深入，在取得巨大成就的同时也出现了许多新的问题和矛盾，如何来认识和解决这些新问题和矛盾，一直是学校对学生进行思想政治教育过程中的一个难题，如涉及学生切身利益的毕业就业问题。当前，社会主义市场经济体制的建立与发展，高校毕业生已由过去统包统配的计划分配模式逐步过渡到实行在国家就业方针、政策指导下多数学生在一定范围内自主择业的方式。这种择业方式，导致大学生复杂心态和矛盾心理的产生。一方面，实现了由“服从国家需要”到“尊重个人自愿”与“服从国家需要”并重的转变，而备受学生的推崇和欢迎；另一方面，由于人才市场机制与竞争规则的不健全等因素，又使得部分学生束手无策。从而在一些学校中产生了不同程度的对社会的偏激看法，对这些过激的认识和理想与现实之间存在差距矛盾的解决，单靠在校园的教育和引导是难以奏效的，然而，学校可有针对性地组织青年学生进行社会实践活动，通过深入社会和实践，使青年学生了解和认识国情，认清就业形势，了解社会对毕业生的需要，结合自身的实际，树立正确的择业观念，实现个人志愿与祖国需要的有机结合。社会实践活动这种青年学生自我教育的手段和形式，有助于问题、矛盾的认识和解决，是学校加强和改进对毕业生进行思想政治教育的一种有效办法。
（三）实践性教学中存在的问题
社会实践活动是大学生实现理论与实际相结合的重要途径，对学校而言，其活动对加强学生思想政治教育和提高学生素质方面注入了活力，增强了学校思想政治教育工作的力度和实效。但是，也要看到存在的问题和矛盾，概括起来主要有以下几个方面：
一是学生的参与缺乏广泛性。社会实践教学作为必需的教学环节，应该是面对全体学生的，但许多高校把主要精力投放在院、系社会实践小分队或某一类实践活动上，面对全体同学的个体实践活动则缺乏具体而有效的指导和相应措施。
二是活动开展缺乏连续性。许多高校的社会实践教学不是作为一种必要的经常性的教学环节坚持下去，而是因教师、领导、能力、场所等客观因素的影响而断断续续，没有形成一个稳定的、一贯的，学校和学生普遍认可的评价标准和运行机制。目前，社会实践教学并没有真正纳入完全的教学计划之中，一定程度上带有随意性和随机性。
三是组织层面缺乏规范性。社会实践教学一般是在课外、校外进行的教学辅助活动，其组织程度比一般课堂教学复杂、细致得多，涉及教师、学生、场所、经费、教学安排，以及相互协调、培训、考核等环节和因素。因此，必须要在组织层面进行细致、周密、规范的安排和考虑。
四是活动结果缺乏实效性。社会实践活动是围绕着特定的教学内容和基本目标进行的，应当有有效的指导。许多高校对于如何确定有针对性的实践教学活动主题，如何选择合适的实践教学方式，如何完成具体的实践教学的各个环节，如何撰写实践报告及实践教学的具体要求等，尚缺乏系统的培训和辅导。同时，对于社会实践活动的开展情况也缺乏有效的管理和考核。对学生在社会实践中了解的问题，如果教师不能及时进行辨析与答疑，就会直接影响到社会实践的效果。
（四）东南亚文化节在实践性教学中的作用
一年一度的“东南亚文化节”形式多样，主题深刻，为同学们提供了许多学习与锻炼的机会，深受东南亚语专业同学和学院广大师生的广泛欢迎，经过四年的积淀，“东南亚文化节”已成为我院的文化品牌，在社会上形成了一定的影响。而东南亚文化节的举办，结合了学院提倡的“至善”文化，在开拓我院学生的异域视界的同时，让全院师生在活动中践行“至善”。为使广大同学能亲身参与“东南亚文化节”，感受异国情调的魅力，增进对东南亚国家与民族的了解，提高同学们学习外语的积极性
。
活动面向全院师生，紧紧围绕越南语、泰语的专业特色，为全院师生提供一个了解东南亚国家风土人情的平台；并借此机会让全院师生共同体验“至善“文化的深刻内涵。
活动还为同学们
提供多种多样的实践机会，让学生亲身参与，展示自我风采；在参与活动的过程中运用所学知识，在娱乐中体验学习的乐趣，从而提高学生综合素质的提高和外语的实践能力。为了实现“应用性、复合型专门人才”这一人才培养目标，东南亚文化节将结合学院推崇的“至善”文化，通过举办具有越南和泰国民族文化特色的各种活动来展现东南亚的异域文化，积极营造良好的学习氛围，以调动学生学习越南语、泰语的积极性和实践运用能力，通过创新意识和能力的培养，将自主学习渗透于活动的过程中，使学生学以致用，在轻松活泼的活动中体会别具特色的异域文化内涵。
随着媒体市场逐步放开，各大媒体对活动的报道，扩大了活动的影响力。
2009年
4月
25日
为期一整天的“第四届东南亚文化节”活动。首席媒体支持：桂林电台“飞扬883”。 媒体宣传支持：广西电视台《新闻在线》，越南国家电视台，南国早报 ，南宁日报，桂林电视台，桂林日报，桂林晚报，中新网广西新闻网，聚焦北部湾网，新华网东盟频道
4月
26日
版；南国早报
4月
26日
版；桂林晚报
4月
26日
版；桂林旅行网
4月
26日
版；桂林日报
4月
27日
版；桂林都市网
4月
26日
版 等。
2010年
4月
24日
“第五届东南亚文化节”活动当天，阳朔媒体协助对文化节整天的活动进行拍摄。对当天活动进行报道的还有：桂林晚报
4月
26日
版，桂林日报
4月
28日
版，桂林电视台，桂林国际网。
通过各大媒体的传播，不仅仅提高了东南亚文化节的知名度，同时也提高了本学院的知名度，大大促进我院的校园文化建设，丰富了活动内容。
五、东南亚文化节促进了校园文化的建设
近年来，在院领导的带领下我院师生开展了一系列“至善”文化活动。整个漓江学院校园里也逐渐开始盛行着一股“学‘至善’、行‘至善’”的积极风气。
我院校园文化现状如下：
（一）打造特色至善校园文化。每所学校都有自己的特色校园文化。唐凌院长表示虽然我院是一所三本独立学院，但我院拥有符合自己特色的校园文化。以“至善”为核心的校园文化理念，就是切合我院校训与
张葆全
教授的理念的特色文化理念。唐凌院长解释道，“善”有两个意境：其一，希望同学们能努力学知识，把学会的知识尽自己能力回报社会；其二，希望同学们能够把“至善”植根头脑之中，形成我院特色品牌、核心学院文化符号。如果我们把“向善”化为一种行动，培养成一种习惯。“至善”就会成为一种标志，把这做大做强，形成品牌效应后我院学子们就有特有的至善标志了。至善短语的征集、张贴是为“至善”做推广做出来第一步。它给学生提供了更好的学习教育。这样的潜移默化可以引导学生走向“至善”。日积月累，至善就会成为植根于我院学子心里，成为校园文化的一部分。
（二）多渠道传递至善校园文化。唐凌院长谈到学院要把专业的知识与学院推崇的至善文化有机的结合起来，形成一种文化。只有这样，“至善文化”才能具备向心力，吸引更多的学生，引导他们走向至善，走出校园，服务社会。唐凌院长强调我院目前所做的活动仅仅是一个开端，学院还将在这基础上，运用更多方法来激起学生“向善”的动力。唐凌院长表示许多有无意识的行为都有可能是尽善行为，希望我院师生能够提倡至善文化、宣扬用专业知识尽善、反思自我缺点；我院也会出版至善文化类书籍，进一步引导大家向善、尽善。这点滴总结起来也就是院长一直推行的“一日一善行”“一周一善扬”“一月一善评”“一年一善集”。最近，学院进行的多元化考研辅导、辅导员讲座、环境教育等也正是在不断向广大师生传递至善校园文化。东南亚文化节作为我院的一个特色文化活动，对校园文化的建设将产生积极的作用，形成浓厚的学习氛围，促进学校在文化方面的发展。 通过东南亚文化节增加同学们对东南亚国家的了解，培养同学对专业学习的兴趣，从而在专业学习上得到提高，同时丰富课余生活，使学习方式多样化，调动学习的积极性，从而对我院的校园文化建设有一定的促进作用。随着当今世界经济全球化和区域经济一体化，中国与东盟各国之间的交往越来越密切。在交往中，经济发展是基础，政治互信是保障，文化交流是纽带。东南亚文化节不仅是校园文化的一部分，同时作为一个桥梁和契机促进我院与其他院校以及越、泰留学生之间的交流，加深同学们对东南亚国家的了解。使我院校园文化的内容和形式多样化，从而促进我院的校园文化建设，使我院的校园文化更具“漓院特色”。
六、东南亚文化节的欠缺及相关建议
文化节活动还存在很多不足之处：一是初期宣传力度不够，没有引起广泛重视；二是有的活动方案不是很明确，沟通协调不够到位；三是活动缺少必要的监管，在活动时间、场地等统筹安排上存在很多不促；四是缺少必要的指导教师，工作落实不力，造成
工作做起来零散，安排不恰当，成立的
组织结构没有真正发挥作用。
为了避免下次活动中出现这些状况，我们应从以下几点改进东南亚文化节：一、加强领导，成立相关的筹备工作领导组，根据工作情况，筹备组下设各个小组负责抓好各自工作。二是加大各阶段的的宣传力度和开展丰富多彩的宣传方式，如：对外通过各大新闻媒体进行宣传，对内由各系根据学科安排丰富多彩的各种活动，大造声势，让全院的每位老师和同学都积极的行动到这项活动中来。三是制定好活动方案，从方案中细化，做到分工明确到每个人头上，让全校每个师生都有事干。四是加强现场的协调指挥，保持活动的流畅性。四是领导小组加强监督，协调学生把活动搞得更好。五是活动结束后进行总结评比。这样一是能够激发师生们的积极性，二是为下年开展此项活动打下基础。
参考文献：
王学俭.社会实践是大学生思想政治教育的重要环节.高校理论战线,2005,(5):121—122.
吴晓晴.浅论高校大学生社会实践活动.教育理论与实践,2005,(1):13—14.
张亚强.高校思想政治教育工作创新的着力点.陕西师范大学学报,2004,(6). 115—117.
