我院第三届社团(团队)创新课题---独立学院大学生孝道观认知及践行现代孝道观的调查研究

发布时间:2012-08-31文章来源: 浏览次数:

摘要:孝道观念是我国最基本的传统道德和价值观,是中华民族伦理思想、行为规范的重要内容,更是社会主义核心价值体系中民族文化的重要元素。本文通过对独立学院大学生这一特定群体的孝道观念进行调查研究,发现独立学院大学生的孝道观既有对传统意义上孝道观的多方面继承,如高度认可孝道的观念和行为,注重“善事父母”等,又具有一些更富于时代特征的新内容。比如主张在“尽孝”过程中注重父母和自我处于双向沟通、互相理解的平等地位;对于父母的赡养、照料,他们更加注重“精神赡养”这一层面;独立学院大学生在孝道践行过程中表现出理性,自律的孝道观念;当代独立学院大学生的孝道观念表露着强烈的奋斗和自强不息的精神内涵等等。虽然当代独立学院的大学生都有照料父母,给父母带来物质生活的改进、提高和精神安慰的心愿和想法,但在行动能力和实践能力方面大都有所欠缺。本文就现代孝道观的践行也提出了一些对策。
关键词:独立学院,大学生,孝道观  践行 对策

一、前言

      孝道观念是我国最基本的传统道德和价值观,是中华民族伦理思想、行为规范的重要内容,更是社会主义核心价值体系中民族文化的重要元素。辩证地认识传统孝道观的内容, 传承其精华, 建构新孝道, 是社会主义和谐社会建设的一个重要课题。独立学院是中国特色的独有办学模式。由于办学机制、学生来源和学生家庭背景及学生生长环境等因素,学生的思想行为、学习个性、处事特点等既不像一本的学生那么安静刻苦,又不像专科的学生那么活跃,他们自成一体。由于独立学院学生群体思想特征方面的独特性,其在孝道观的认识上与其它各类高校学生会有所不同,因而针对独立学院大学生的孝道观展开的调查统计分析,将具有独特的理论研究价值和现实启示意义。

二、研究方法
  
       本次研究采取以整群随机取样和跨省调查相结合的方法,先后在桂林市、西安市、北京市、大同市、昆明市等地各选取一到两所独立学院进行“独立学院大学生孝道观认知情况”的调查。共选取2600人,问卷调查采用当场填写,当场收回的方式。共发放问卷2600份,收回有效问卷2365份,有效率是91%。被调查者中,男生1300人占55%,女生1065人占45%;涉及电子科学与技术,土木工程,数学,计算机,考古学,心理学,汉语言文学,外语,法律,国贸,工商管理,生物技术及应用等多个专业。
        本次调查问卷由13个项目组成,其中一个开放性问题。涉及到传统孝道观念中的4个因素。分别调查了大学生对传统孝道的态度,善事父母的意识和具体践行,以及大学生认为最符合当代的孝道行为和最不符合当代的传统孝道行为,以此来研究当代孝道观念自身的时代特征。

三、研究结果

(一).传统孝道观
       研究表明,“孝”这个观念最早形成于父系氏族时代。在五千年的中华文明史中,传统孝道观的内涵和践行方式,随着时代的发展不断演变。从最初意义上的尊祖敬宗,生儿育女,延续生命,到“善事父母”,孝道一直都局限在宗法和家庭伦理的范畴。之后经过儒家的努力,孝道观开始走出家庭伦理面向社会,移“孝”为“忠”,“忠孝一体”给传统的“孝”观念赋予了更多的社会意义。“老吾老以及人之老”,“人人亲其亲,长其长,而天下太平”,孝道在此时成了同时维系家族和社会道德的纽带。到了汉代,“孝”被全面政治化,“以孝治天下”“举孝廉”孝道观念成了封建专制统治的思想基础。宋明时期,孝道观念被统治者及维护统治阶级的思想家们加以歪曲,为维护封建统治秩序,“愚孝”成为道德的楷模,压制人性成为孝道的教条。传统孝道既有精华又有糟粕。纵观孝道内涵的历史变迁过程,我们可以把孝道观划分为三个层面:
        第一,追求不变的封建宗法性,这是孝道观念的形而上学层面,包括由而产生的崇拜祖宗,传宗接代,延续生命,珍惜生命。
        第二,善事父母。这是孝道观念最基本的伦理意识和践行层面。大致包括子女对父母的事生和事死。事生主要是指养亲,敬亲,顺之以行,谏之以礼。事死是指葬之以礼,祭之以礼,以及继志述事,大孝终身慕父母。
        第三,修身、忠君、敬老,这是由“孝”衍伸的社会伦理意识,规范和实践层面。[1]
(二)当代独立学院大学生对孝道观念态度的调查结果
        1.当代独立学院大学生对孝道观念高度重视和认可
        在回答“当代大学生是否有必要提倡孝道观念和尽孝道”时,调查人数中100%学生都选择了“很有必要”,在回答“为什么要尽孝道”时,46.9%的大学生选择了“报答父母的养育”5%的学生选择了“这是传统道德观念”,48.1%的大学生选择了“对父母的亲情之爱”,占到了被调查者总人数的95%,由此可见,大学生对孝道观念持高度认可的态度。并且48.1%的大学生选择了“对父母的亲情之爱”作为自己践行孝道观念的主要原因。“孝”根源于爱,爱与报答不同,它凝聚了更深沉,更真挚的情感,体现了大学生孝道观念的自律性。
        2.当代独立学院大学生最赞成的孝顺行为反映出当代大学生对于传统孝道观提倡的“善事父母”这一最基本的伦理意识的内在关注点有所偏移,相比物质赡养更加注重“精神赡养”。
表一 最符合当代的孝道行为
 

排序
内容
认同率
1.
赡养父母,提供物质条件
49.8%
2.
关心他们的精神感受,尤其是精神上的焦虑
59%
3.
在日常生活中与父母多联系
48%
4.
照顾好自己让父母少操心
39%
5.
尊敬父母
34%
6.
做出成绩,让父母为之骄傲(创业,成绩)
43%
7.
在生活上,照顾好父母的起居
16%
8.
其他
 

       在养亲方面,传统孝道观念要求子女对父母尽赡养义务,主要侧重于物质生活方面,并且传统孝道观念要求子女与父母同住以最大程度尽孝心,行孝道。随着社会经济文化的发展和进步,在当代社会,大学生认为善事父母不仅指给父母带来物质生活的关心和提高,更重要的是带给父母精神上的慰藉。精神上的关心和理解已经成为当代孝道观的首要关注和践行目标,这不但体现在对父母工作上烦恼、压力的主动倾听;尊重他们的价值观;还更加体现在努力完善自我,减轻父母的精神焦虑。独立学院的大学生,大多存在难就业的问题,这一点一直是他们父母普遍、长期精神焦虑的重要原因。在调查中我们发现“你认为什么事情最能体现孝道观念?”中回答集中在两个方面,一个是“努力学习,拿奖学金”“一个是积累经验吃苦创业,让事业有一个好的基础”。以减轻父母精神上的焦虑,作为践行孝道观念的一个重要方面。
        在调查中90%的大学生都认为“父母在,不远游”这一孝道观念已经过时。很多学生在工作和读书上大多选择“外省”一方面是增强自己独立生活独立面对挑战和成长的能力,一方面扩大人生选择和发展的多种可能性。他们表示在外省工作或学习并不阻碍善事父母,大多数学生会选择打电话,网上视频去关心父母的生活。据心理学家研究,现代生活中父母和子女之间良好代际关系的保持在于“一碗汤”的距离。
         3.当代独立学院大学生的孝道观念体现了对传统孝道观的超越,更为理性化和人性化。
         从表二可以看出,当代独立学院大学生认为最不符合时代特征的传统孝道行为主要有以下几点:第一,传宗接代,延续香火。追求不变的封建宗法性,这是孝道观念的形而上学层面。从调查结果来看,有着强烈自主意识的当代独立学院大学生对这一点尤其不认同。“是否生育后代,更多的是取决于自己家庭的状况,是和另一半做出的决定,并不是为了延续香火”可见,大学生在“生育后代以孝顺父母”这一点上显得更为理性,更加注重内心的情感和自身意愿。第二,对父母完全顺从。传统孝道观念强调父权至高无上的地位,要求子女对于双亲尤其是父亲的决定完全顺从,服从于父亲的权威。当代独立学院大学生更主张父母与子共创平等的地位以实现双向交流。
表2 认为最不符合时代特征的传统孝道行为
  
排序
内容
人数统计
认同率
1.
传宗接代,延续香火
1490
63%
2.
完全顺从父母的意见
1478
62.5%
3.
父母包办婚姻大事
1280
54.1%
4.
重视对于父母的物质奉养忽视精神安慰
1110
47%
5.
守在父母身边,父母在,不远游
780
33.1%
6.
重视事死,大办丧事
390
16.5%
7.
继承父志
274
11.6%
8.
扬民声,显父母
368
15.6%
表三,生育后代与孝道的相关性
 
排序
生育后代的主要目的
认同率
1.
自我情感需要和人生的完善
49%
2.
为了家庭幸福,孩子是爱情的见证
37%
3.
延续家族血统,传宗接代
10.3%
4.
为了让父母更开心
15%
5.
为人类和社会发展尽责
12%
6.
为自己晚年后情有所依,不孤单
11.7%
        (三)当代独立学院大学生孝道行为的调查结果
         善事父母,这是孝道观念最基本的伦理意识和践行层面,其中最突出的是养亲,敬亲和悦亲。我们就从以上三个方面对大学生践行孝道进行分析。
         1.  在养亲方面,当代独立学院大学生都有照料父母,给父母带来物质生活的提高和精神安慰的心愿和想法,但在行动能力和实践能力方面有所欠缺。
         绝大多数大学生经济基础不独立,缺乏在物质方面赡养父母的能力。故调查的中心侧重大学生在生活方面对父母的照料。调查显示“在生活方面,绝大多数大学生都有照料父母的心愿,但在行动和能力方面有所欠缺”。调查问卷显示“你经常打电话回家问候父母吗?”回答“经常”的学生占到78%,“你经常主动关心,倾听父母工作方面的烦恼吗?”选择“偶尔”的人数占到了90%。“你认为父母对于你有精神上的焦虑吗?”选择“有”的人数占到了92.6%并对焦虑的根源做了分析,展现出当代独立学院大学生在精神方面对父母的理解。由此可以得出,绝大多数大学生都有照料父母,替父母分担的心愿和想法,但在实际行动方面却有所欠缺,尤其是在做家务方面,能经常帮助父母做家务的只是少数大学生,大多数独立学院的大学生表示不太愿意做家务,以及虽然在情感上体会到父母对于自己未来前途的焦虑,但是在校园内,逃课、酗酒、打架的事件时有发生。
         2.  在敬亲方面,当代独立学院大学生普遍能够尊敬父母,理解父母
        从敬亲的内容来说,首先应该尊重父母,不顶撞父母。其次是要尊重父母的价值观,生活习惯和思考问题的角度和方式。根据之后我组成员对于被调查学生的面谈发现,一半以上的大学生都表示,虽然父母思考问题的角度和解决问题的方式和价值观不见得与我们相同,但还是会尊重他们的选择,听取他们的意见,理解他们的良苦用心。
 

 表三,大学生对于“尊敬父母”的理解

排序
内容
认同率
1.
孝顺父母,不顶撞父母
26.8%
2.
爱父母
23%
3.
尊重父母的价值观
19%
4.
遇事主动征求父母的意见让父母感
到受重视
17.9%
5.
体谅,理解,懂父母
14%
6.
心怀感恩,报答父母
10%
7.
与父母就问题平等交流,取得父母的
理解
20%
        3.  在“悦亲”方面,当代独立学院大学生“悦亲”的方式丰富多样,充分体现了时代特征。
        在回答“有没有做过让父母特别感动或特别满足的事情”这一开放性问题时,当代独立学院大学生的回答多种多样,经过分类整理他们的回答集中表现在三个方面,一是,在父母过生日的那天给他们惊喜。如亲手做蛋糕,把城市跑遍买来父母爱吃的所有食品,让朋友打生日祝福电话等等。二是照顾好自己,让父母少操心;学习一直很优秀,每年都拿奖学金;三是在精神上为父母分担压力,体贴父母。比如“帮助父母做家务”“主动关心,倾听父母工作上的压力和烦恼,让父母舒展情绪”。
       除了这三点,有部分学生还提出了更多带有时代特征的“悦亲”方式。比如“自己开办演唱会,画展,邀请父母参加”“每年带父母去医院进行全身检查”“带妈妈去美容”“带爸爸去打高尔夫”等等。

四、结论
       通过对独立学院大学生孝道观念的调查研究,对独立学院大学生孝道践行的分析。我们发现,独立学院大学生的孝道观念在继承传统孝道观念合理的成分上对不符合时代特征的孝道观念和孝道行为有所舍弃,取而代之的是独立学院大学生对传统孝道观念合理,理智的超越,及在孝道践行这一方面所展现出的独特的时代特征。根据切实的调查和研究,独立学院大学生自身还是有很强的孝道观念,但是由于相比一二本公办学校的学生他们自身有更强的自主意识和对社会的叛逆感和无谓感,及在养亲,敬亲,悦亲方面行动能力,实践能力多有欠缺,加上没有将孝道观念从对父母尽孝,关心拓展到关爱社会和他人,丰富孝道观念的内在含义,使得社会上多数人都持“独立学院的大学生缺乏孝道观念”的偏见。
        经调查研究,当代独立学院大学生的孝道观念对传统孝道观念多有突破和超越体现了时代特征,我们称其为“新孝道观”相对于传统孝道观它具有如下特点:
         1. 主张孝道的主体内容本义化。现代社会是法制社会,民主社会,不需要愚忠愚民,中华民族传统的孝道文化最基本的思想是“孝养”和“孝敬”,将其与家庭代际关系结合起来,可扩大孝道观念在家庭伦理道德中的人本效应,产生积极的作用。因此,孝道文化不应该再继续泛化和政治化,重新回归家庭伦理是符合新时代的特点和需求,这是现代孝道文化的新特点,大学生们对此是高度认同的。[2]
         2. 当代独立学院大学生尤其注重在“尽孝”过程中父母和自我处于双向沟通,互相理解的平等地位。传统孝道观念的糟粕之一就是对父权的极度强调和抬高,形成了子女对家庭尽义务绝对化,片面化的特点。当代独立学校大学生的孝道观不再强调和注重家庭中父权的至高无上和家庭成员对父权的绝对顺从。改变了传统的伦理观念,不但“子孝”还强调“父慈”“慈”与“孝”相辅相成,二者共同构成“新孝道文化”
         3. 对父母的赡养、照料,从养亲这一方面来说,独立学院大学生在重视物质赡养的同时,也越来越注重对父母的精神赡养,主动倾听和关注父母工作方面的压力,了解父母的情感,心理需求,精神焦虑,尊重他们的价值观和看待问题的角度,方式,给予父母精神上的安慰和情感上的支持。独立学院大学生在“精神赡养”方面做得更加全面,一部分源于父母对这一学习群体和就业群体的内在精神焦虑随着社会的变革远远超过以前的任何时期。注重“精神赡养”同时也更加强调了当代独立学院大学生对于孝道观念主体内容本义化的高度认同和践行。
        4. 独立学院大学生表现出理性,自律的孝道观念。对于尽孝心的原因更多的认为是“出于对父母的亲情之爱”就是孝道观念自律化的很好的阐释。“爱”不同于“报答”“对父母的亲情之爱”比“报答父母的生育及养育之恩”包含了更加深切和浓重的情感。“报答”是对自己所得的一种偿还,而“爱”是不计较得失,是发自内心的情感流露,是亲子心灵上的亲密无间。随着社会面貌和经济状况的快速变革,传统孝道观念中的许多孝行已经不能符合时代特征,独立学院大学生在面对这些“错位”比如孝行就是“传宗接代,延续香火”“父母在,不远游”等有更加理性的认识和选择。他们根据自身的道德原则和时代赋予孝道的新内涵,自觉自愿,灵活多样的践行自己的孝心和孝行。
        5.  当代独立学院大学生更加注重孝道观念践行的实际内容和内在精神本质,不受形式的制约,这一点是“新孝道观念”的构成要素之一。主要源于时代特征和社会价值的变化,比如“继承父志“婚姻大事父母包办”“跪拜磕头”“丁忧,守孝三年”等已经不再是大学生践行孝道观念的内容。独立学院的学生较一二本的学生来说,生活经历更加丰富,思维更加敏锐,在“悦亲”方面的方式方法也上更加多元多样。“比如,邀请父母参加自己在学校举办的画展,毕业演唱会”“带父母旅游”等。
        6.  在调查过程对一些当事人的当面采访中,我们发现当代独立学院大学生的孝道观念中表露着强烈的奋斗和自强不息的精神内涵,接受调查的5个省市独立学院的大多数学生都表示在独立学院接受大学学习和教育并不是体现经济富裕,据统计这几所独立院校各专业的贫困生人数占到了全校人数的80%以上。“高额的学费加重了家庭的负担一个被采访学生说到,“所以,平常我都很努力学习,每年都拿奖学金,一方面减轻父母的经济负担,一方面让父母宽心”独立院校自主创业的学生数量和案件也很多。在调查大学生对于“尊敬父母”的理解这一内容时,独立学院大学生的选择大多集中在“努力学习取得奖学金减轻父母经济负担”“努力实践培养经验争取创业有一个比较好的基础,让父母安心”这两个方面,由此可以看出现代孝道观念背后所表露的独立学院大学生自强不息的精神特征。
        7.  在养亲方面,经过调查我们发现,独立学院大学生都有照料父母,给父母带来物质生活的提高和精神安慰的心愿和想法,但在行动能力和实践能力方面多有欠缺,在物质生活方面,独立学院大学生存在着就业难的问题没有经济基础在物质上赡养父母;在生活照料方面,独立学院大学生相比一二本的学生有更强的自我意识,他们不会像一二本学生那样做“乖乖女”在家里帮着父母整理家务,更多的是在看待问题和解决问题方面自身所显露出的不成熟,比如心情不顺会在家外通宵发泄,忽视父母的担心;多数情况下,懒于、疲于做家务等。
        8.  独立学院大学生没有将孝道观念从对父母的尽孝、关心拓展到关爱社会和他人,丰富孝道观念的内在含义。相比一二本公办的大学生,独立学院的大学生大多缺乏强烈的社会责任感和认同感,他们将关注点更多的放在自身的发展和浅层次的对自我探寻的过程中。

五、独立学院大学生现代孝道观践行的对策

       经过我组成员在多个省市中分别抽取一、两所独立学院进行调查,并对调查结果进行问访研究后,我们得出当代独立学院大学生孝道观念特有的形式和思想内涵,比如“精神赡养”重于“物质照料”“悦亲形式的多样化”“注重孝道主体内容的本位化”“孝道观念更加自律化和理性化”等等。
        多数人认为当代大学生缺乏孝道观念,不再尊敬父母,只注重自我的情感发泄和自我意识的凸现,尤其以独立学院的大学生为源头和主要构成部分。对此,我们指出,首先,当代独立学院大学生对孝道观念持高度认可的态度并且他们的孝道观念具有更鲜明的时代特征和自律化,理性化的特点,这些都是新孝道观念和孝道文化的重要组成因素。其次,独立学院的大学生出于对父母的敬重,更加愿意通过完善自我和深切关注父母对自身就业和未来发展的精神焦虑,以此多接触社会,积累经验来进行多方面的就业尝试来尽孝心行孝道。当代独立学院大学生对新孝道文化和观念中所展现出的“大学生自强不息和强烈的个人奋斗意识”做出了自己在意识领域和行动方面的贡献。
        但是我们也看到了,独立学院是中国特色的独有办学模式。由于办学机制、学生来源和学生家庭背景及学生生长环境等因素,学生的思想行为、学习个性、处事特点等既不像一本的学生那么安静刻苦,又不像专科的学生那么活跃,他们自成一体。首先,在思想领域中,当代独立学院大学生都有照料父母,给父母带来物质生活的提高和精神安慰的心愿和想法,但在行动能力和实践能力方面多有欠缺,在物质生活方面,独立学院大学生存在着就业难的问题没有经济基础在物质上赡养父母;在生活照料方面,独立学院大学生相比一二本的学生有更强的自我意识,他们不会像一二本学生那样做“乖乖女”在家里帮着父母整理家务,更多的是在看待问题和解决问题方面自身所显露出的不成熟,比如心情不顺会在外面通宵发泄,忽视父母的担心;多数情况下,懒于、疲于做家务等。再次,相比一二本公办的大学生,独立学院的大学生大多缺乏强烈的社会责任感和认同感,他们将关注点更多的放在自身的发展和浅层次的对自我探寻的过程中,并没有将孝道观念从对父母的尽孝、关心拓展到关爱社会和他人,丰富孝道观念的内在含义。
        综上,由于相比一二本公办学校的学生他们自身有更强的自主意识和对社会的叛逆感和无谓感,及在养亲,敬亲,悦亲方面行动能力,实践能力多有欠缺,加上没有将孝道观念从对父母尽孝,关心拓展到关爱社会和他人,丰富孝道观念的内在含义,使得社会上多数人都持“独立学院的大学生缺乏孝道观念”的偏见。
         对于以上独立学院大学生在孝道践行方面的缺陷,我小组成员在指导老师的帮助下对当代独立学院大学生在现代孝道观念的践行方面提出了以下一些对策:
        1.加大对现代孝道观念的宣传,增强实践能力。
         现代孝道观念在当代独立大学生这一群体中更多的处于“意识层面”。这一方面是由于身为现代孝道观念践行主体的大学生对孝道观念在意识领域的认知还不是很充足,不足以支撑现代孝道观念的践行;另一方面,这和现在大多数是独生女,父母在日常生活中比较娇惯有关。在调查过程中有同学普遍反映,“在家里看到父母很辛苦,很想去帮忙,但父母总会以好好学习,学习为重为理由拒绝自己插手”“从来都是父母照顾自己,不知道要怎样照料他们”“很想在父母下班回家以后看到桌子上摆放的四菜一汤,就是一直都不会做饭”同时学校也很少给大学生提供践行孝道的空间。学校大多认为,孝道观念和孝道文化作为中华传统文化的精华和基础会自觉地,先天地被大学生从小就摄入脑海,孝道观的践行不需要提倡和给予空间和机会,关爱父母的行动是随时蕴于日常生活之中的,因此无论是公办院校还是民办院校,都比较倾向于对外实践,比如“对水污染的处理”、“对错别字现象的看法”、“对普通话普及的统一性和方言多样性的比较”等等,往往最重要的东西经常被人们忽略,每个人日常生活中都在做的事情未必就那么高效。日常的事情才最应该引起我们每个人的重视并点点滴滴把它贯彻扎实,因为它才是我们日后做人做事的基础和比较重要标准。所以,学校在每年寒暑假的调查研究活动中,可以涵盖“孝道观践行”的课题项目。通过对现代孝道观念的宣传,促进大学生积极、有效地践行。经过践行,大学生更加懂得父母,理解父母,敬重父母,这一份理解同时也为自我今后的发展方向有所引导。只有理解和践行相结合,才能全面的巩固现代孝道观念和孝道文化,提升大学生的内在信仰和素养。
        2.引导独立学院大学生看待问题的方式和角度多元化,关注正确的价值观和世界观的形成。
         独立学院大学生是一个比较特殊的群体,他们不像专科生那样过早的接触社会,思维活跃,处事老练;也不像一二本公办学校的学生,思想成熟,做事沉稳。遇到外在的压力或是对社会的认知和内心的信仰及理想有所冲突时,他们不像专科生行为老练,审时度势的接受现实;也不像一二本学生那样援引书本上的知识进行分析,以求内心的平和。在学术分析能力和学习能力薄弱和面对社会内心稚嫩的基础上,在面对外在和内心的冲突时他们不能很快求得内心平衡,大多选择打架,上网,去酒吧等方式来宣泄自我情感和对自我浅层次的探究上。
        因此,独立院校应该积极引导大学生对社会的认知,不应过分美好、理想化,也不能太拜金、功力,毕竟人间处处有真情。通过开办讲座,案例分析等一些有效活动的举办,独立院校可以加强当代独立学院大学生面对社会和困难的心理素质,培养他们多角度看待问题的能力以及正确的价值观和世界观的形成。不沉迷于内心的困扰,尽快找到自我面对社会的平衡点和起点,尽快完成对自我的初步探寻和认知过程,可以将目光投向对父母更多的关注上。
       3.加强独立学院大学生的社会责任感,将孝道观念扩展到对社会和他人的关爱。
       当代独立学院大学生较少关注社会,往往沉迷于自我意识和情感的发泄,及对自我浅层次的初步探寻上。独立院校应帮助、指引学生尽快完成这一过程(包括从学生到社会人)的转变,从各方面加强大学生的社会责任感和主人翁意识,将孝道观念从关注家庭伦理的角度扩展到对社会现象的关注和对他人的关爱,以形成源远流长,不断更新的孝道文化。


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