【内容摘要】本论文通过问卷调查以及走访的形式，调查目前至善文化在我院的推广度，分析至善文化活动的宣传方式对至善文化宣传的影响力，探讨该如何改善现有的宣传方式，从而研究出适合我院至善文化宣传的途径。
【关键词】至善文化，宣传，方式，研究

引  言
     “至善”是我院的核心校园文化理念。“至善”理念贯穿于日常的教学工作中，旨在用人文精神引领大学教育，提升学生的个人道德修养。我院践行“至善”理念已经三年多时间，各级各类组织开展了各种活动引领“至善”风潮。但是目前我院“至善”文化的宣传、推广还缺乏统一规划，未能形成有效合力。因此，对至善文化的宣传方式探讨十分必要。本课题将通过对我院现行的“至善”文化宣传方式进行调查，并结合院内调研、校外取经的方式，进一步探索出适合我院特点，能繁荣我院至善文化，引导大学生践行至善的宣传方式。

一、漓江学院宣传打造“至善”文化是更好地发展漓院校园文化、打造漓院品牌学风建设的需要
（一）国家教育方针的引导与支持
党和国家的教育方针把德育作为教学重点，是为了继承和发扬中华民族几千年优秀传统文化。把至善作为我院的办学理念，并贯穿到日常的教学工作中，使我院办学导向更明确，而最重要的是用人文精神引领大学教育，在营造校园和谐氛围的同时提升学生的个人道德修养。
（二）社会发展的需求
“至善”可以让同学们精神树人，传承“至善”理念，用儒家的话说，就是仁者爱人。上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，这才是符合当今社会精神文明发展潮流的。我院所推崇的“至善”理念，能使我院师生们真正地将“至善”行为落实到实践，从自身做起，并逐步地将其传承延伸到社会当中去，为社会培养更多有用之才。
（三）校园文化发展的需要
“至善”就是善的最高境界，即至善至美。广西师范大学前校长张葆全教授认为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”诠释的是“至善”的宗旨，其在于彰显光明之德，在于使人除旧布新，在于追求和达到道德修养最高的境界。张葆全教授用这句话引出至善理念，而漓江学院“向学、向善、自律、自强”的校训便是由此而来，其中“善”便是其精华所在。

二、漓江学院宣传“至善”文化的现状分析
（一）问卷调查分析
1.调查问卷对象：在校内发放调查问卷共计500份，回收问卷467份，其中有效问卷465份。接受调查的对象中，大一学生125人，占26.9%，大二学生127人，占27.3%，大三学生122人，占26.2%，大四学生91人，占19.6%。
2.调查问卷设计：本次调查问卷的主要内容分三个部分。第一部份为基本信息，主要了解受调查人对至善文化了解程度的基本情况；第二部份，主要了解受调查人接收至善文化信息的主要渠道；第三部分是受调查人对我院至善文化宣传方式优化的看法和建议。
3.调查问卷结果：
（1）在对回收的465份有效调查问卷做以统计，经统计，214名同学对至善文化的了解程度一般，而表示对至善文化很了解的学生仅有47名，其余204名同学甚至完全不了解何为“至善”。同学们认为以往见到各级各类组织开展的活动，到处都冠以“至善”头衔，但 “至善”的真正内涵却没在活动中得到很好的阐释和表现。因此举办的至善类活动虽多，但仍然不能解除同学们心中的疑惑。出现这种情况的原因大多在于组织在举办至善活动时，对至善的定义不明确，导致众多漓院学生对我们的校园核心文化的不了解。
（2）在调查至善文化宣传的方式中，有298名同学表示平时都是从宣传栏中了解到至善文化信息，91名同学表示能在院网和院报上能看到至善文化的相关信息，93名同学表示在广播中收听到至善文化的广播，127名同学表示他们会从微博、老师和同学之间的传达等等方式了解到至善文化信息。经分析发现，我们发现在传统的宣传方式中，学院宣传栏的宣传仍占有重要的位置，而最有效的却是微博以及老师同学之间的口头相传。同时，学院网、学院报和广播站等同样拥有很大的发展空间。
（二）走访调研分析
1.本次调查走访了桂林旅游高等专科学校，在交流中，我们发现在宣传旅专本校校园文化的方式上，他们学校的主要途径是通过创办的校报《旅专人》以及校网传播校园文化理念，结合开展各种活动弘扬本校“修身、立志”的校园文化。
2.对本课题的采访了戈铁胜老师，戈老师提出了两点建议：第一、建议要各组织及各协会更多举办校园文化活动，现在举办的“至善之星”、“百善先锋”等这些活动都是树立至善人物的典型，再让他们去带头引领至善，践行至善。第二、通过教师团队、教务部门来宣扬。比如国旗下的讲话、主题班会、日常行为准则。
3.在接受调查的同学中，有部分同学对至善文化宣传方式的优化也给出了以下几点建议：（1）希望开展更多的至善主题活动，让同学们可以接触并参与其中。（2）运用网络创办论坛、发布微博等，和大家一起共享、交流至善文化。（3）邀请至善之星开交流会，或者上课老师或者辅导员进行宣传。（4）建议广播站广播员的高质量高品质宣传 。   
（三）活动实践
1.活动内容：
2012年3月8日，参加橘手之劳，爱心龙胜柑橘的扶贫活动，负责活动的宣传工作。
2012年3月9日，参加送爱心柑橘到大联小学的活动，进行了跟踪宣传的报道。
2.活动成效：
收集3月份的至善活动照片和内容，汇总并制作雷锋月主题海报，张贴到宣传栏对全院进行宣传；
收集2012年度感动中国十大人物事迹，并将他们的事迹制作成海报，宣传他们的善行。

三、漓江学院 “至善”文化宣传模式的建议
（一）漓江学院至善文化宣传方式应更加立体化
目前我院至善文化的主要宣传方式包括了宣传栏信息、院网院报、广播站广播、微博、老师同学之间传达这五大类方式。无论是那种方式，在宣传时都应首先要明确至善的基本定义，鲜明地将“至善”这一主题表现出来。
1．加强校园宣传栏目建设，特别针对宣传栏、显示屏、横幅的至善文化宣传，在宣传的内容上应更丰富化。
2．以活动为载体，将至善文化融入其中：将“至善”理念贯穿于日常的教学工作中，同学之间互相交流至善信息以及开展至善文化讲座等。
3．在学院网和学院报开设至善专栏，报道身边的善行。现院网站已经建设有完善的至善活动专题栏目，而院报预计接下来的每期报纸也将推出至善专版，为全院师生收集至善信息。
4．提高广播站的广播质量，加强广播站的至善专题广播。
5．加强微博和新兴媒体的宣传。当下学生的主流信息共享的方式主要在微博上，我们可以利用这一点投其所好，合理运用微博对至善文化进行宣传。在漓江学院记者团的微博中，多收集各地的善行，把至善文化传达到每一处。
6．加强至善文化为主题的视频宣传，以微电影形式表现至善文化。微电影的表现形式往往能创造出其他方式难以企及的影响效果。如果我院有能力可以尝试拍摄一些至善主题系列的微电影，并将其打造成校方独特的标志。
（二）漓江学院至善文化宣传方式应以典型带头，以点带面
1．仅仅是组织活动或者是媒体的宣传有时并不能全面深入地推广至善文化，典型的带头作用常常会更好。“研究人员将大众传播可能的效果分为‘无变化’、‘小变化’、‘强化’、‘结晶’和‘改变’五种。其中‘强化’是指对受众固有态度得到巩固与加强；‘结晶’指使原来态度未定者态度变明朗；‘改变’指受传者态度发生逆转。调查表明，最后一种效果仅占百分之八，而且他们往往并非是受到大众媒介的宣传的影响，而是受到家人、朋友或者同事的大众传播劝说。”这段文字表明，要更全面更深入地传播至善文化，还需要在现实生活中为大家树立榜样，引导大家走向“行善”。
2．和不同各级各组织合作与交流，及时了解展开至善文化宣传活动的成效。从中了解活动反响的强弱，这样才能更好地了解宣传效果，进行工作总结，让下一次的宣传活动汲取经验。统一规划、形成有效合力的至善文化宣传方式。
（三）应针对本院学生进行具体分析，探索适合我院特点的方式进行宣传
漓江学院作为一所独立院校，据悉，漓院学生对新兴的新兴媒体媒介的接受能力比较强，对微博的热情高涨。如在微博中，至善文化类漫画、至善文化类摄影图片、至善文化类微电影以及至善标语的宣传。因此能探索出大众喜闻乐的宣传方式对我院至善文化的繁荣，促进校风、学风建设起到重要的作用。

【参考文献】
约翰 维维安 《大众传媒》第七版
【参考网站】
广西师范大学漓江学院网 http://www.gxljcollege.cn/